本书分析和比较了现代中国哲学围绕“儒学超越性的现代转化”问题形成的三条典型理路，包括现代新儒家牟宗三的“内在超越论”、台湾新士林学派罗光的“外在超越论”和海外汉学家安乐哲的“非超越论”。书中揭示了这三种生命超越论的基本观点、形上基础和思想来源，探讨了它们的优长与疏失，并展望了“儒学超越性”之现代诠释的可能方向，同时对儒家政治传统与宗教传统、殷周之变与儒学起源、儒耶关系等问题展开了深入讨论。

本书分析和比较了现代中国哲学围绕“儒学超越性的现代转化”问题形成的三条典型理路，包括现代新儒家牟宗三的“内在超越论”、台湾新士林学派罗光的“外在超越论”和海外汉学家安乐哲的“非超越论”。书中揭示了这三种生命超越论的基本观点、形上基础和思想来源，探讨了它们的优长与疏失，并展望了“儒学超越性”之现代诠释的可能方向，同时对儒家政治传统与宗教传统、殷周之变与儒学起源、儒耶关系等问题展开了深入讨论。